مدونة azzedine

بلا مواقع.. لا موقع لكم

أن تكون محترفا لا يعني أن تملك أحد عشر لاعبا ومدربا ورئيس فريق ينتخبه عشرة من الناس فيجد نفسه في مواجهة الآلاف (..) وأن تتصرّف كمحترف لا يعني أن تمتثل لبعض النصوص المنظمة للأندية وتتجاهل بعضها الآخر (..) وأن تنجح في احترافك لا يعني أن تلتزم بالمعايير المهنية بمنطق مقلوب، كأن تجلب لاعبين أجانب وكأنهم "حرّاقة"، وتنشئ موقعا إلكترونيا وكأنّه عقوبة مفروضة، وتضع علامات تجارية على أقمصة اللاعبين وكأنها دجاجات تبيض ذهبا.. وهكذا.

لقد دفعني الفضول إلى ولوج مواقع أندية الرابطة الوطنية المحترفة، ففهمتُ لماذا يشكو رؤساء هذه الأندية مما تكتبه بعض الصحف الرياضية وغير الرياضية، لسبب بسيط أنها مواقع "هواة" فارغة المحتوى، أو تتضمّن أخبارا ميتة لا تشكّل مصدرا لوسائل الإعلام، ولا تعتمدها الصحف في تتبّع الفريق واللاعبين، وجديد النادي. وبعضها ضربت عليه العنكبوت بنسجها (..) حتّى كأن أصحابه نسوا أنّ لديهم موقعا بحاجة إلى تحيين وتجديد معلومات.

فعلها جوردي.. فهل يفعلها إنزو؟

إنزو شيفو إيطالي لكنّه صنع مجدا مع شياطين بلجيكا، وزيدان جزائري لكنّه صنع مجدا للديّكة، فهل يفعل إنزو زيدان مع الاسبان ما لم يفعله مع ديكة فرنسا، ولن يفعله مع ثعالب الجزائر؟ فالطفل موهوب كأبيه، أخذ من كاكا الملامح، ومن زيزو فنيات التسديد، ومن أمّه عدم التفكير في العودة إلى مارسيليا، فهناك وطن آخر لآل زيدان، هو مملكة ابن زيدون (..).
لم يشأ زيدان أن يعرف الناس كثيرا عن ابنه في بداية مداعبته الكرة، لكنّ العيون كانت تسترق النظرات من وراء الأبواب المصفّحة، فرأت طفلا على أبواب الشباب يمتلك مهارات الكبار، ولم يعد نجم الكرة العالمية قادرا على حرمان الناس من رؤية إنزو، ولا الصحافة من الكتابة عنه، ففي العالم كثير من عائلات الكرة، يتوارثونها أبا عن جد، وليس في ذلك أي غضاضة، فابن البط عوّام..

مولود قاسم

في بداية عهدي بالعمل الصحفي، كتبت عمودا في جريدة الشعب، يتعلّق باجتماع للأطباء النفسانيين بمدينة سطيف، تحدّث فيه الجميع باللغة الفرنسية، إلاّ طبيبة فرنسية، قالت للحاضرين بلغة المتنبّي "اسمحوا لي إن تحدّثت بلغتكم الجميلة، الساحرة" فأسقط في أيدي الجميع، فاحمرّت واصفرت واسوذّت وجوههم، وكأن الأرض أطبقت عليهم.. فاتصل المرحوم مولود قاسم بالجريدة طالبا إيضاحات منّي على المكان والزمان، بهدف توبيخ المشاركين في الملتقى، والتنويه بموقف تلك المرأة التي انتصرت للعربية.
وفي مطلع التسعينيات، وصلني كتابان من السويد، باللغة الاسكندنافية، لكاتب مغربّي،  فقلّبتهما في كلّ الاتجاهات، ولم أفهم شيئا سوى أنّ لهما علاقة بتاريخ المغرب والانقلاب على الملك الحسن الثاني، فتذكّرت أنّ الوحيد الذي يمكنه أن يفكّ شفرة الكتابين هو مولود قاسم الملمّ بلغات أوروبا الشمالية، واتصلت به، ليطلب منّي الحضور إلى بيته، وهناك قابلته في قبو تراكمت فيه الكتب والأوراق، وما أن أعطيته الكتابين حتى قال لي "هذان الكتابان لن يقرأهما سوى اثنين، أنا وسفيرنا في ستوكهولم محمد الشريف ساحلي". وبعد أن خاض معي في مسائل سياسية، وعدم رضاه عن الذي يحدث في البلد، خرج معي إلى ساحة البيت، ثم انتبهت إلى أنّه يجد صعوبة في وضع قدمه على السلّم، وحين رفعها قليلا، رأيت قطرات دم مجمّة في راحة القدم.. وبعد أيّام أدركت أنّ ذلك لم يكن سوى سرطان الدّم الذي أودى بالرّجل الذي أحبّه الجزائريون، لأنّه كان مختلفا تماما..

عاشور شرفي

هادئ تماما، عندما تتحدث معه. يبدو وكأنّه غير جاد فيما يقول، لا يرى إلا باسما، وقد يطلق ضحكته إذا سمع شيئا فيه مفارقة. وعندما ترى أعماله الكبرى، من معاجم وموسوعات تتساءل متى يكتب هذا الرجل، ومن أين له بالوقت ليعرف كلّ شيء عن الساسة والكتاب والمثقفين والفنانين والصحفيين..  فيصدر كلّ عام موسوعة يمكن من خلالها قراءة تاريخ الجزائر السياسي والثقافي.
هو مولود عاشور، الصحفي بالمجاهد اليومي. منذ أن أصدر قبل 12 عاما موسوعة الذاكرة الجزائرية، انخرط بكامل جوارحه في وضع معاجم أخرى، تتطلب فرق بحث وجهد مالي وبشري، لكنّني لم أسمع منه ولو مرّة واحدة شكوى من نقص مال، وهو يعرف أنّه عصب كلّ مشروع، ولا يشكو نقص وقت، وهو الذي لا ينام إلا قليلا، ولا يستمتع براحة مثل كثيرين.. وأشعر أنّه الأكثر فائدة بين الكتاب الجزائريين فيما ينتجه باستمرار من أعمال مؤلفات توثّق لمسيرة شعب، ثقافيا وسياسيا، ويمنح الأكاديميين والمهتمين  كنزا من المعلومات المدوّنة بكثير من العناية والتدقيق.
حاولت مرّة أن امتحنه فيما يتعلّق بالمعلومات التي دوّنها بشأني في الذاكرة الجزائرية، فقال لي "أنا لم أكتب شيئا من فراغ، لأنني اعتمدت على حوار صحفي صدر لك في إحدى الجرائد. إن كان ما قلته غير صحيح، فما عليك إلاّ أن تقبل أخطائي.." وراح يضحك.

بوكشاش

هو ذاكرة الحركة الأدبية الجزائرية بامتياز.. يحتفظ بقصاصات صحف ومجلات تؤرخ لتجارب مختلفة، لأسماء قديمة وجديدة في المشهد الثقافي والأدبي في الجزائر. هو الأخضر الرحموني، المعروف سابقا ببوكشاش..
هو مهندس معماري، غير أنه كان أكثر ارتباطا بحركة الأدب والثقافة والابداع  في الجزائر، يكتب أحيانا شعرا ومقالات، لكنّة يمتلك ذاكرة فيل بسكريّ (..) فعندما يدور الحديث حول مقال أو حوار أو قصيدة نشرت في صحيفة ما، يكون بحوزته الخبر اليقين، فيأتي بها وبتفاصيلها دون الحاجة إلى أن يوثق ذلك في وسيلة إلكترونية..
كنّا نستعين بالأخضر، في معرفة ما نكتب أو ننشر، وهو من يحتفظ بأخبارنا ومشاركاتنا في الندوات والمهرجانات والملتقيات، ونلجأ إليه عندما نختلف في معلومة أو تاريخ.
إنّه كنز من الوثائق التي تؤرخ لمسار طويل في الحركة الأدبية الجزائرية، ومخزون من الذاكرة التي يمكن اعتمادها في الدراسات الأكاديمية والجامعية التي تهتم بالأدب الجزائري ورموزه، خاصة في السبعينيات والثمانينيات، حيث كانت الساحة الأدبية تزخر بكثير من الأسماء التي شقت طريقها وسط تجاذبات أيديولوجية وفكرية وجمالية، يبقى الأخضر شاهدا عليها، وموثقا لها، وحافظا لما اتسمت به من صراعات وملاسنات ومشاحنات ومدابزات أحيانا (..). وإذا كانت كتابات الأخضر تتجه أحيانا نحو التذكير برموز الإصلاح والأدب في فترة ما قبل الاستقلال، فإنّه يمتلك المادة الكافية والكفيلة بإعادة تحميض خارطة المشهد الأدبي في فترة الانتقال من لغة الحزب الواحد إلى اللغة المتعددة.. الأحزاب، وتصفية الحساب. بوركت أيها الأديب المهندس.

يا ناس.. جائزة لوجه الله

يبدو أن نوبل 2011 (الآداب أو السلام) ستؤول إلى العرب، ولو فكّرت لجنة أوسلو في غير العرب لكانت خارج السياق التاريخي (..) لأنّ جغرافيا الأحداث تفرض ذلك، هكذا يتوقّع خبراء الجائزة، بالنظر إلى توجّهاتها.. السياسية.

روراوة

هذا الرجل لا يمكن له إلاّ أن يكون ناجحا، لأنّ قدرته في استثمار مخزون تجربته الطويلة في الإدارة وخبرته في التسيير، تمكّنه من تقديم القيمة المضافة في أيّ موقع يكون فيه.. تعرّفت عليه قبل عشرين عاما.. أي بعد أكثر من عشرين عاما قضاها في قطاعي الثقافة والإعلام.. بمعنى أنّ له من الرصيد ما يفوق أربعين عاما في خدمة البلد.
تعرفت على الحاج محمد روراوة، أيّام كأس إفريقيا للأمم بالجزائر سنة 1990، التي عاد فيها اللقب الإفريقي الوحيد للجزائر، وكان رئيسا للجنة التنظيم .. وواكبت رحلته في مؤسسة النشر والإشهار، غير أنني اكتشفت كفاءة الرجل في إدارته لفعاليات سنة الجزائر الثقافية بفرنسا 2003، وأبان فيها على حسّ ثقافي راقٍ، بدعم الكتّاب، وكل أنواع الإبداع.. وأذكر أنّه قال لي يومها "أريد منك أن تُخرج إلى النور أسماءً جديدة، كتّابا ومترجمين..". وعندما اقتربت منه أكثر في إدارته لاتحاد كرة القدم، فهمت أسرار نجاح هذا الرجل، وهي الذكاء والمرونة والتواضع، فلا يُعلى عليه عربيا، ولا يؤخذ بغير رأيه إفريقيا، ولا يمكن الاستغناء عن تجربته دوليا.. فهو رقم ثابت في كل المعادلات، فإذا كان مقتدرا في قيادة سفينة الإصلاح الكروي وطنيا وعربيا وإفريقيا، بإرساء دعائم الإحتراف، فإنه من طينة أولئك الذين شعارهم على الدوام "ممنوع الفشل..".

بلحسن

قد تعاشر امرأً سنوات عديدة، فلا تعرف عنه إلاّ ما ظهر، ويمكن أن تعرفه بتفاصيله (..) في يوم واحد.. إنّما هذا مشروط برحلة خارج البلد. بهذا المنطق تعرّفتُ على مناقب الكاتب الراحل عمّار بلحسن، ذي القامة الفارهة، والهندام البهيّ ..
كان ذلك في العام 1988 ببغداد، حين شاركنا معاً ضمن وفد ثقافي في مهرجان المربد السنوي.. وهناك خبرتُ الكاتب والأديب والإنسان. كان عميقا في ثقافته، واضحا في أفكاره، عنيدا إزاء من يكرهه على ما لا يقبل، مرحا في المجالس الحميمية..
كنتُ أحيانا أنبّهه إلى أنّه يشبه المدخنة، كونه يستبدل سيجارة بأخرى، فيقول لي ضاحكا "لو جرّبتَ ذلك ما قلت لي هذا..". وفي جولة قادتنا إلى مجمّع الشهداء ببغداد، كانت لنا جلسة مع الراحل يوسف إدريس، وهناك أدركت قيمة عمّار، حين راح يحدّثه عن أعماله بتفصيل جعل الروائي المصري يقول له "يبدو أنك قرأتني أكثر مما أعرف عن نفسي.."، ويقيم عمار، مقاربات بين كتابات إدريس وغيره، فشعرت أنّه استحوذ على اهتمام صاحب "الندّاهة" الذي عُرف عنه أنّه استعلائي في علاقاته بالناس، وأسعدني كثيرا، أن هذا الناقد والقاص القادم من وهران، يعطي صورة المثقف المقتدر، الذي يكتب كثيرا، يقرأ كثيرا، ولا يتحدث إلاّ قليلا.. فكلّ وقته للإبداع والإمتاع.

الطاهر ومان

اقتطع من حيّز شقّته الصغيرة ببوسماعيل ورشة لرسم لوحاته، فهي بمثابة أبنائه الذين يولدون تباعا في حديقة ألوان لا يعرف سرّها إلاّ هو.. ولا يبتكر أشكالا جديدة، إلاّ هو.. إذ له في كلّ موسم تقليعة فنّية غير مسبوقة، وينتج تشكيلات مبهرة بأحجام قد تصل حجم علبة السيجارة لتصل سقف البيت (..). هو لا يتوقف عن الإبداع ..
الطاهر الذي زيّن قبل ثلاثين عاما أو يزيد أغلفة الكتاب والشعراء الجزائريين، برسومات متفرّدة، حتّى لُقّب بشاعر الألوان، ومنح النصّ الأدبي الجزائري مسحة من سريالية الطفل القادم من الجنوب، حاملا أسراره المجنّحة، باحثا عن فضاءات تسع خياله الملتهب.
قبل ثلاثين عاما، تعرّفت على الطاهر، وأدركت حجم هواجسه، إذ أنّه التحف الحريّة وآمن بالانطلاق، فداس على الحدود لتبتلعه زنزانة ملعونة في حديقة العقيد (..) وعاد يوزّع وروده بين الناس بعد شهور من المعاناة.. وواصل رحلته مع الإبداع، ليكون اسما مضيئا في حركة التشكيل العربي والعالمي.. ولم تتوقف معاناته.
كان يأتيني في اتحاد الكتاب الجزائريين، فيحدّثني عن متاعبه، ويغضب كثيرا لأنّ العالم من حوله لم يفهمه، وقبل أن يخرج يقول لي "لا أريدك أن تتوقف عن الرسم.. إنّ لك يدا تعرف طريقها إلى الفكرة واللون..".
كان يأتيني صباحا وفي يده فنجان قهوة، ولا يغادرني إلاّ في آخر المساء، ولم يشرب قهوته، فقد شرب المرّ طويلا..

شاهين

بعضهم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب، وهم أبناء الملوك والأثرياء.. وبعضهم يولد وفي فمه ملعقة من خشب، وهم أبناء المزاليط والفقراء، وبعضهم يولد وفي يده كاميرا لتصوير الملعقتين، وهم رجال السينما، بينهم حامينا وراشدي وشاهين وغيرهم من رجال الفن السابع، السابح في خيالات الإنسان والكون.
يوسف شاهين تعرفت عليه من خلال عيد أفلامه، باب الحديد، إسكندرية ليه، عودة الإبن الضال، جميلة، المصير، اليوم السادس.. وتعرفت عليه في جلسة حضرها مثقفون ورجال سياسة عندنا بينهم حبيب شوقي، قبل سنوات بجنان الميثاق ويومها كان الرجل يطل" على الثمانين بوجه شاب لا يريد أن يمتد إليه البياض والتجاعيد.. سألته عن آخر مشاريعه، فقال لي "أمنيتي أن أنجز فيلما عن شيء يربط بين مصر والجزائر.." فقلت له "عندي فكرة، وأعتقد أنها ستروق لك.. وهي تكاد تكون جاهزة كسيناريو.." ففتح عينين ككاميرا وأذنيه كرادار، وقال لي ارو لي القصة. فرحت أسرد قصة الملك يوبا الثاني وزواجه من كليوباترا سيليني بأدق التفاصيل، وكأنني عايشت تلك الحقبة التي شهدت صراع يوليوس قيصر ومارك أنطونيو وسقوط كليوباترا الفرعونية وانهيار زاما.. وكان شاهين منجذبا إلي، ومندهشا مما أقوله، إلى أن أنهيت السرد الذي بدا مشوقا، فقال لي "هذا ما أريد.. ارسل إلي النص، وسيكون الفيلم الذي حلمت به.. إنها قصة رائعة.
 ثم أردف قائلا "لا أعرف لماذا لم ينتبه السينمائيون إلى قصة تبدأ في الاسكندرية وتكبر في روما وتنتهي في الجزائر..
شرعت في إعادة كتابة يوبا وكليوباترا.. لم أكد أنه كتابة النص حتى سقطت برقية تقول: مات شاهين..

لَقِّم المحتوى